Dechreuodd Gŵyl Qixi yn ystod Brenhinlin Han. Yn ôl dogfennau hanesyddol, o leiaf dair neu bedair mil o flynyddoedd yn ôl, gyda dealltwriaeth pobl o seryddiaeth a dyfodiad technoleg tecstilau, roedd cofnodion am Altair a Vega. Dechreuodd Gŵyl Qixi hefyd o addoli amser yr hen bobl. Mae "Qi" yn homoffonig gyda "Qi", ac mae'r mis a'r diwrnod ill dau yn "Qi", sy'n rhoi ymdeimlad o amser i bobl. Galwodd y Tsieineaid hynafol yr haul, y lleuad, a'r pum planed o ddŵr, tân, pren, aur a daear yn "Qi Yao". Adlewyrchir y rhif saith yng nghyfnod amser yn y werin, ac yn aml defnyddir "Qi Qi" fel y diwedd wrth gyfrifo amser. Yn hen Beijing, wrth berfformio seremoni Taoaidd i'r ymadawedig, fe'i hystyrir yn aml yn gyflawn ar ôl "Qi Qi". Mae cyfrifiad yr "wythnos" gyfredol gyda "Qi Yao" yn dal i gael ei gadw yn Japaneg. Mae "Qi" yn homoffonig gyda "Ji", ac mae "Qi Qi" hefyd yn golygu Ji dwbl, sy'n ddiwrnod ffafriol. Yn Taiwan, gelwir mis Gorffennaf yn fis "hapus a ffafriol". Gan fod siâp y gair "Xi" mewn ysgrifen gyrsifol fel y "Qi Qi" parhaus, gelwir saith deg saith oed hefyd yn "Xi Shou".
Gelwir seithfed dydd seithfed mis y calendr lleuad, a elwir yn gyffredin yn Ddydd San Ffolant Tsieineaidd, hefyd yn “Ŵyl Qiqiao” neu “Ddydd y Ferch”. Dyma’r mwyaf rhamantus o wyliau traddodiadol Tsieina.
Amser postio: Awst-29-2025